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骷髅碗。身上披人皮(据说是她亲生儿子的，象征其大义减亲)。骑黄骡，在鞍子前端下方有红白两个骰子，红的主杀，白的主教化。鞍后有一个荷包，裹面盛着疫病毒菌，也就是说她是主生死、病瘟、善恶的神。在佛教诸神的...
李翎
|五明研究|
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启发无上道心，度生死流，续佛慧命，弘法利生，为世人所尊，成为上求菩提、下化众生的高僧。所以，寺院清规或规约是僧团建设的基础。
丛林规约的思想来源于佛教戒律。戒律是由佛陀制定的，清规则由祖师拟议，并...
牛延锋
|五明研究|
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佛教生死轮回的因果观念和提倡众生平等、救济众生的生命危难及痛苦的慈悲精神。在中国民间，放生是颇受尊敬的善行。今天，放生已经成为汉传佛教重要的佛事活动之一。每逢佛菩萨的诞日，放生活动是必不可少的。如果说...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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驯良，自知出入，日常念佛及观音菩萨圣号，从未间断。一日忽被老鹰掠去，飞在空中还是念佛。八哥鸟虽是异类，但能尽此报身，生死之际，不舍念佛，为什么我们人还不如鸟呢？
二十五奇冤鬼受戒
民国四年（岁次...
佚名
|论坛精华|
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》中说紫岩居七说妙喜禅师：
妙喜先师，平生以道德节义勇敢为先，可亲不可疎，可近不可迫，可杀不可辱；居处不淫，饮食不溽，临生死祸患视之如无。正所谓干将镆铆难与争锋，但虞伤阙耳。后如紫岩之言(幻庵记...
宗志
|五明研究|
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信仰者的门径：
昔竺道生著善不受报论。明一毫之善并皆成佛，不受生死之报。今见《璎珞经》亦
有此意。
这种发展或者说对于佛经经义的突破性理解，是不断地扫除对于佛经经文理解中的一些教条化...
尚永琪
|五明研究|
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，要不就是迷信的信仰，要不就是非宗教的信仰。儒家原则上是非宗教的，对民间信仰是否定的。诸位应该都听过：“子不语怪力乱神。”“未知生，焉知死！”这是儒家对生死抱着存而不论的现实主义态度，既不主张宗教的...
圣严法师
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一定能够断除它。包括证到阿罗汉的人，他为什么要断习气，断尘沙惑和无明惑，也是在这地方。因为他已经有了这一艏无漏的法船，永不沉的船，所以过去的业，不会让他再沉沦三涂了，不会让他再受生死轮回，指得就是造层...
道隆法师
|五明研究|
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，德是智慧，三世诸佛的教法即是戒定慧三无漏学。梁武帝以国家财力盖四百八十所寺庙，度数十万出家人，达磨祖师说并无功德。修功是断烦恼尘沙无明，德是本性中之智慧现前，能了生死、出三界、证菩提的是功德。功德内...
不详
|五明研究|
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了一种本能的拒斥态度，另一方面又敞开它博大的胸怀有选择地吸收容纳了佛教中有价值的东西或先秦以来传统文化中所欠缺的东西，例如佛教的思辨哲学和对生死问题的关注等等。相对的封闭及对外来文化的拒斥，使传统文化...人泥犁、饿鬼、畜生、鬼神中”，如果行善，则会“或生天上，或生人中”。三国时的康僧会在所译的《察微王经》中更是直接使用了“魂灵”一词，认为“魂灵与元气相合，终而复始，轮转无际，信有生死殃福所趣”。因此，在...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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